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北京时间7月24日，意大利知😡名转会专家罗马🕷诺在直播中谈到了❄迪亚斯的情况，表示拜仁很可🌷能会再次报价。

利物浦可能会失去路🍏易斯-迪亚斯。此外，费代里科-基耶萨和努🕶涅斯这两位球员也预计⏯会在今夏离开利物浦。

迪亚斯的情况目🌽前依然是一个非🕘常值⚾得关注的话题，拜仁慕尼黑🌦即将向利物浦送上一份😢新的报价，而迪亚斯本人已经接受了🦑加盟拜仁的想法，他对这次🏆转会机会持积极态度。

接下来就取决🆖于利物浦是否决定放🆖人，是否愿意为迪🚚亚斯的离队打开大门。而这一点也🔞对伊萨克的情况💯有着重要影响。

如果迪亚斯🏃离开，且纽卡斯尔决定放走伊萨克，那就值📷得密切关注，因为利物浦正🗜非常积极地📹关注伊萨克的情况。

因此，目前的局势是拜🍗仁即将对迪👙亚斯提出新报价；伊萨克已经表达了想🦁要离开纽卡斯🎑尔的意愿；利物浦🛁正密切关注这一系列动态。

虽然目前一切尚🌂未确定，也还🤓远未达成协议，但这个转🌄会故事确实已经开启，而且是非常具体🃏和真实的情形。

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中国四大古🛄镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着千年的故🚣事，也在😸等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师🚷傅手持刻刀示范着，刀刃📋划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🏬显露出门神的轮廓🖼。　　7月下旬，地处南京的东📛南大学“汴上挑大梁”社会实践队🎆和地处北京💷的中央财经大学“年画筑梦”社会实🛏践队的学子们，不约而同地奔赴🧝河🎦南省开封市朱仙镇，探秘朱仙镇木🐩版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再🍃次落下，这声响➿仿佛与千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承的⛪对话，随着木版上的⛑纹路缓缓铺展。　　一份对家乡💐非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画💔是中国古老传统工艺的瑰🌼宝之一。作为木版年画的开📷山鼻祖，它主要产于河🐯南省开🤷封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画🌨以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸🌵张的造型和鲜🔧艳的色彩而闻名。　　“我们🔖不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待非🕵物🚑质文化遗产传承问题，东南大学建筑学😺院2024级学生王天与的话，道出👢了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木🏔版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达🎇到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🎐中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画🕹以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原🍹民俗记忆，传递💏着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对🥜美好未来的憧憬、对生命的🈯追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版🎏年画入选第一批国家级😭非物质文化遗产名录。　　两支社会实践队探🦓访朱仙镇木版年画这🐿趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群🤩河南学子心中，化作了连接家乡故🖲土与大学校园的纽带。纽带背后，是他们对木版🌡年画文化传承共同👧的心愿。　　“每一笔🍇雕刻都凝聚着匠心，每一张年画🎦都承载着历史，亲手制作时才真正🚺体会到非遗传承🈹的重量。”中央财经大😙学视觉传达设计专业2024级学生李婉🖕玲感慨。　　指尖还残留着✴颜料的温度，看🕓着自己拓印的作品，李婉玲渐渐🥐理解了为何老师傅🐢们会将一辈子的💗时光都倾注在这🍛方寸木版之上。　　传承非物质文😒化遗产就像一粒种子，在10名🌇河南籍大学生的心中生🐓根发芽。当看到老师傅🤟的手掌轻抚温润梨🅱木版的瞬间，拓🏰印的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对非遗❄保护的心愿更🧡加迫切。　　此刻，他们不再是文化🥣的旁观者，而是文化传承的积极参与🧙者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的实🌽地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中央👕财经大学“年画筑梦”社会实践队的⚪队员们听到最多的，是非物质文🕤化遗产代表性传承人对木😑版年画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜⚾色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇🔫万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲😇着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为🏖伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一🌉代兴趣不足，更倾向选择轻松且🐪收入稳定的职☔业，如今愿意沉🎍下心来学📝手艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还是用传统🐯的方式手工设计、制版，在适应现代市场时🐋木版年画💛也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第😑五代传人张成光坦言：“设计方面的难🐷度较大，农村老艺🚹人对于绘画和现代电脑☔设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调🌯矿物颜料，老师傅们在制作🌐木版💹年画的每一步，都严格遵循🔽着传统工序。他们也能清晰🚀讲述每幅作🐝品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年🍆画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统😂题材和技法，对现代审美🗓和新媒体👧传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉👊中青报·中青网记者，年轻从业🌉者虽有创新意愿，却因缺乏系统🥒的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺🗃传承的断层，一边又挣扎🥗于现代转型的困境。王天与称，如何在🚽保留文化根脉与开👲拓生存空间之间找到🏄平衡，是今天让🚲朱仙镇木版年画的老师傅🦂们着急的大问题。　　怎样才能让🏷木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🎉不是简单的复制，而是要让古老技🌙艺在📚当代生活中找到新坐标。　　“年画真正融入老百🐶姓生活很难，设计出大家🔫都喜欢的产品很重要，这需要化被🚽动为主动、需要市场，光进👓行保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让📇木版年画“活起来”？　　“要破除非🧢遗神秘化，熟能生巧，这里面🐉没有很深奥的东西。”国家级非物🏠质文化遗产代表性🥃传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林🚱看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🍜的光芒。　　“木版年画没有🐋条条框框，只要热爱，大家都可以🌙参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年📑轻人关注非遗，关🧠注朱仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学🥞生既有传统的技艺，又有扎实的美术基✔本功，更有新思🔛维新技术，对非遗创新能🉐做的有很多。　　而这两支实践团⏩队的行动，正印证了任鹤🌨林的观点——非遗传🔛承需要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队👺实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访🍜对话，产出8部视频，多平台😡同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实🤕践队走访朱🦅仙镇老字号德兴斋，推动传统💋糕点包装升级，采⌚用融合木版年画特色的新包😊装，将非遗元素融入地📧方特色产业。此外，实践团💘队还将尹氏老天成年画📤第五代传人尹国法🎰、万同老店张继中老🕋师的代表作品整理制作成线上作💿品集，丰富朱仙镇😹木版年画的数字化💪资源库，让珍贵的年画作🖤品突破地域限制，触🕖达更广泛的受众。　　“当我👍们把老先生们的作品扫入电脑，看着像素🐮点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中🍣央财经大学文化⭕产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路🔛　　“新的纹样和产品，真正做出🈷来成为爆款的很少见。做出🚢老少皆宜又带有年画特点的设计🕚不容易，这需要几代人的观察与思考，现代🎲社会发展日新月异，人们的审🤑美变化较快。”白小豹说，核心是让传统纹🏨样与现代审美碰撞出新的火花。　　而白小📝豹所强调的“需要几代🍀人的观察与思考”，恰恰点明了非物🎠质文化⏺遗产的传承绝不只是技艺的🛎简单延续，更是一场跨🔏越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央👷财经大学视觉传达设计专业2024级学生王锐认为🌚，传统技❗艺的生命力不仅在于保存，更在🍓于在当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的🤞传承绝非简单的⬇技艺延续，而是🎀文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需以严谨🚤态度研习传统，更应思考如何为古📓老技艺注入⏫时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传🧟承与创🌷新还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队♐表示，之后他🥫们会将木版年画🌭元素与中国四大古镇之🎓一的朱仙镇古镇风光相结合，构思文旅宣传短视🔰频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🚫仙镇的文化旅游资🏘源。　　东南大学实践🐮团队则😬期望此次社会实🔰践能够产生更加深远🤷可持续的社会影响，期待🎏推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与📧地方文旅复兴，实现文化🚀传承与产业创新双赢的新💢局面。　　“只要有人记得它，就应该🌞想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非🥓遗项目流传得🦃久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的🎳雕版声里，能听到📂千年文脉的回响，更能听到青🏜年大学生与🚛传统文化对话的声音。这群河⛲南学子的社会💜实践或许只是微光，更值得期待的是💄，当传统👲技艺真正融入现代🧥生活的肌理，当年轻人主动接过🕌文化传承📇的接力棒，这门千年艺🍃术终将在时代土壤里长😻出更繁茂的根系。【成人影视是否合🕎规】藤崎彩花立即🔻免费观🏙看回应传闻，网络瞬间瘫痪，不容错过警告发布。中新网8月19日电 据南川区纪委监🌔委消息：重庆市⏯南川区城市建设投资(集团)有限公司副总经🌴理徐峰涉嫌严重🈁职务违法，目前正接💄受区监委监察调查。　　徐峰简历　　徐峰，男，汉族，现任🧡重庆市南川区城市建设投资🍵(集团)有限公司副总😼经理。色系漫画大全🚑动态图片🐕再次登上热搜，Amy Quinn评论区炸锅。【光明论坛】　　今年第15期《求是》杂志发表习近平😦总书记重要🎬文章《在全国生态环境😂保护大会💴上的讲话》。文章指出，良好的😵生态环境蕴含着无穷的经济价🚜值。推进生态产业🌂化和产业生态化，培育大量生态产品走🚅向市场，让生态优🗝势源源不断转化为💤发展优势。这一重🐎要论述深刻阐明了我们需要🔮尊重并遵🔗循的自然规律、经济规律和社会🚲发展规律，为🤹我们新时代建设生态文明、实现绿色发展、促进人🐌与自然和谐共生🧔提供了重要指引。深入贯彻落🎇实习近平🌊总书记重要讲话精神，要求我们完整、准确、全面贯彻新发展理念，坚持在发展📶中保护、在保护中发展，不断拓🔜宽生态产品价值实现路🌜径，以高品🔹质生态环境支撑高质量发展🤯。　　生态资源🍣作为生产要素是经济发🐅展的关键制约，破坏🕡生态将直接动摇经济根基，而优良生态环境和🤚优质生💆态产品可以成为最大发展优势、竞争优势。站在人与自然和谐共生♏的高度谋划发展，以高水平保护倒逼产业结🎋构优化，能够催👘生新产业、新业态、新模式，塑造新的经济增长点，为发📙展注入新动能。以生态“底色”绘就经济“成色”，福建的〽发展实践即是生动的例证。据统计，当地森林覆盖率连🈲续46年居全国首位；水、大气、生态环境质量稳⌚定保持优良，以约占全国1.3%的土地、3%的能耗创造了全🏋国4.3%的经济总量。正确处理高质量发😨展和高水平保护⛎的关系，要求我🚸们必须牢固树立绿水青🎧山就🔟是金山银山理念，准确把握生态环🉐境保护与经济发展📷的思想理念同一性、价🐽值目标一致性和现实实践共生🍽性。把绿色发展🕧理念融入工业、农业、服务业全链条各环节，积极构建绿色低👠碳循🕥环发展的生产体系，全🧗面提升产业绿色化水平，实现生态价🎌值的有效转化，赋能高质🌀量发展，持续增🚑强发展潜力和后劲。　　推进生态产业化和📒产业生态化，促Ⓜ进生态与产业协调发展。推进👦生态产业化，可通过打造品⛏牌、延伸产业链，发展生态农业、生态旅游、康养产业等“生态+”产业，将清洁水源、优美景观、丰富🍇生物多样性等生态资源📝转化为经济资源，挖掘生态✋资源背后的文化内涵，将自然🛀景观与地域历史、民俗传统、艺术🥛表现等文化元素有机融合，打造🍤具有鲜明文化特色的生态产品和生态🦇产业，推动生态资源从“潜在价值”向“现实收益”跨越，形成可持续的💼生态经济体系。比如，大兴安岭全面停📃止天然林商业性采伐10年来，森林覆盖率升📍至85.7%，林下经济和旅游业♍蓬勃发展，为子孙后代留下可持🐕续发展的“绿色银行”。推进产业生态化，则需要通过📌技术创新和工艺升级🎐，推动产业结构绿🐍色化转型，增加产业链绿👪色附加值，培育环保产业、新能源产业、绿色服务业等，发展“物尽其用、吃干榨尽”的循环经济，减少环⏬境污染排放，推动各类资源节😪约集约高效利用，着力降低发💁展的资源环境代价，实现产业发展🎫与生态保护协🔻同共进。统🐐筹推进生态产业化和产业生✖态化，将让“聚绿成金”“借绿生金”之路越来越宽广。　　让绿水👶青山既有高颜值又有高产值，还🔗应加快推进能源结构、产业结构、消费结构转型🕛升级。通过重构生产要😖素组合、革新生😹产函数关系、重塑经济增长动⏪力机制，推动工艺、技术、装备升级，实现传统行业的转🐋型重塑，推动经🔑济发展方式向绿色低碳循环🚇方向跃迁。推进产业数字化、智能化同绿色化、低碳化的深度融📺合，大力发展战👢略性新兴产业、高技术产业、绿色环保产业、现代服务业，加快🕑推动数字经济与实体经📄济融合发展，努力实现产业💛发展对环境影响的最小化。比如，浙江✈安吉首创全国🆑县级竹林碳汇收储交易平台，运用5G、人工智能🏈与物联网技术😙融合构建全域生态感知网络，将毛竹生长数据固🤮化为碳汇资产，使生态价⚫值可量化交易，竹林碳汇项目累计分👦红近5亿元，真正实现“竹叶变金叶”。此外，还应促进😡形成绿色生活方式，大力倡导简约适度、绿色低碳、文明健康🛤的生活理🚥念和消费方式，全面形成绿色低👖碳的消费体系，让绿色出行、节水节电、“光盘行动”、垃圾分✅类等低碳生活方式成为🌴社会风尚，促进生💡产方式的绿色转型。　　实现保护绿水青山与📚促进经济发展相🚩得益彰，有赖于全社会协同行🙈动，形成合力。统筹各领域资源、汇聚各🛬方面力量，打好法治、市场、科技、政策“组合拳”，加快🚾打通绿水青山向金山银👦山转化的保障通道。积极🥘探索完善绿色低碳发展☔经济政策，放大财政、金融、价🎒格支持绿色发展的政策激🦏励效应，进一步健全资👐源环境要素市场化🥥配置体系，让经营主体在🆒保护生态环🛢境中获得合理回报。同时，不断健全生🏪态产品价值实现机制，完善调查监测、价值评估、经营开🍡发等机制，优化🔂自然资源资产产权体🏔系和交易机制，充分发挥绿色金🎖融牵引作用，加快探索🧚政府主导、企业和💬社会各界参与、市场化运作、可持续的生态🐁产品价值实现路径。比如，福建南平坚持“绿富同兴”，探索🍯构建政府引导、市场主导、社会参与的多元协同体🚁系，形成“生态资源—绿色产业—价值增值”的良性循环，其探索经验值得借🐖鉴。坚守🍁高水平保护的生态底线，还应坚持用最严格⚽制度、最严🍒密法治保护生态环境，推行制度约🐰束与奖罚并重机制，严💍肃惩处违法违规破坏生📊态环境行为，用制度堤🚥坝守护生态红线。　　(作者：彭恋，系福建省社会主📩义学院讲师)

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（青岛日报／观海新闻记者 重田加代子）